FAMILIA QUE NACE, BROTA, VIVE DENTRO DEL CORAZÓN DE JESÚS

Misterios gosozos

Misterios Gozosos
Primer Misterio.
La ENCARNACIÓN de Nuestro Señor Jesucristo.
Meditando en el misterio de la encarnación de Nuestro Señor Jesucristo, me ha dado a entender el Señor cómo este admirable misterio se obró de la manera que un rayo de luz penetra un cristal sin romperlo quedando Nuestro Señor en el seno de María Santísima como una luz encerrada en una lámpara limpísima que da una claridad tan resplandeciente que ilustra e ilumina las inteligencias de todos los que se le acercan, así mismo he comprendido de un modo inexplicable, como llevando la Santísima Virgen en su casto seno al verbo humanado nadaba su alma purísima en un océano de luz y de amor que a no ser un milagro de la gracia no había podido recibir sin morir en éxtasis de amor.

Segundo Misterio.
La visitación de Nuestra Señora a su prima Santa Isabel.
El martes 26 de mayo del mismo año, estando en oración a las 6 de la tarde, meditando cómo la Santísima Virgen adoraría a su Santísimo Hijo en la Eucaristía; convido esta alma a María Inmaculada para que en unión con ella adorase a Jesús Sacramentado inmediatamente sintió una cosa extraña hasta en el cuerpo, le pareció como que la transportaron a otro lugar y en la imaginación vio a la Santísima Virgen que la tomó de la mano izquierda sintiendo el calor y la suavidad de su mano santísima; le pareció que la llevaba así hasta llegar a una especie de palacio hermosísimo en donde había muchos departamentos de una belleza extraordinaria, que no hay cosa con que compararse; con jardines llenos de frutas y flores primorosas que trascendían sus aromas; le parecía ver a algunas personas en cada departamento, y se le dio a entender que todos esos departamentos o palacios, eran todas las Órdenes y Congregaciones Religiosas, ... en el del centro que era el blanco el más rico y de una belleza sin igual, estaban las santas vírgenes, y en medio de ellas un trono adornado con telas riquísimas y millares de piedras y otros adornos primorosos al entrar esta alma al entrar a este salón y ver aquel magnifico trono, no sabía ni que pensar ni que hacer, sentía un gozo y un bienestar inexplicable y sobre todo unos deseos ardentísimos de ver a Dios y adorarlo como a su Rey y a su Esposo, y al sentir estos dementísimos deseos que parecía que el corazón no le cabía dentro del pecho, le parecía que la Santísima Virgen le decía: “hija mía di conmigo: glorifica mi alma al Señor y mi espíritu se llena de gozo”. Etc., al oír la voz dulcísima de la Santísima Virgen, se postró a los pies de Nuestro Señor que le pareció verlo sentado en el trono y así postrada ese hermosísimo canto en unión de María Santísima, y al mismo tiempo cantaban todas aquellas vírgenes un himno con unas voces hermosísimas acompañadas de música que no hay palabras para ponderar sus armonías tan preciosas.

Tercer Misterio.
El Nacimiento de Hijo de Dios en Belén..
El día 10 del mismo mes al comenzar a rezar las horas del Oficio y Parvo pensando en que eran tan pocas las que se reunían en coro, invitó con mucho fervor a los ángeles del cielo para que vinieran ayudarles a decir tan preciosas alabanzas y enseguida le pareció que bajaron muchos ángeles y se colocaron en dos files a lo largo del Oratorio uniendo sus voces con ella en el rezo del oficio; al decir el Ave María le parecía ver aquella multitud de ángeles inclinar la cabeza hacía la imagen de la Stma. Virgen que estaba a la derecha del altar y en el gloria Patri se arrodillaban inclinando la cabeza profundamente. Admirada estaba esta alma al ver estos ángeles con qué respeto estaban y al oír las voces tan suaves y tan dulces que le parecían como una preciosísima música.

Cuarto Misterio.
La purificación de Nuestra Señora.
Al día siguiente cuando recibió a Nuestro Señor en la comunión, le pareció que el Señor la abrazaba con mucho cariño y que se reclinó en su pecho (como lo hizo con Sn Juan) y le dijo: “Con esta humillación que he querido que sufras y estas penas interiores de desolaciones, no han sido sino para purificarte; así como la tierra para sembrar se surca y como que se desmenuza con el arado, para quitar las malas hierbas con todo y raíz, para que quede bien preparada y pueda recibir la buena semilla; así queda el alma con las humillaciones y las tribulaciones, muy bien preparada para recibir las gracias que yo les quiero dar”.

Quinto Misterio.
El Niño Perdido y ayado en el Templo.
Dos veces se me ha representando una ciudad con un solo templo, la primera vez entendí que se me invitaba a hacer oración en ese templo, la segunda vez se me representó con más claridad, entonces vi que dicha ciudad esta fortificada y no tiene más que una sola entrada; en esa entrada se me representó Nuestro Señor en su humanidad y qué me hacía la misma invitación a que entrará al interior de dicha ciudad, según yo entiendo esta desierta, yo he sentido vacilación no sé qué debo hacer... No sé sí en esto me pide el Señor que me desprenda de todas las personas que me rodean y me retire del mundo a servirle en el Claustro o sólo me pide el retiro al interior de mi alma.

Misterios Gloriosos

Misterios Gloriosos
Primer Misterio.
La Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

Vi al Señor cómo vestido de gala y entendí que me hacía este favor para alentarme a seguir en su servicio, este favor no sólo me alentó sino que me hizo sentir gran confusión de verme tan ruin que tenía la desgracia de desconfiar de mi Dios que por tantos títulos tiene derecho a que nos abandonemos sin cuidado en sus brazos, y aunque volvió a estar en sequedad podía resignarme algo más a pasar en ese desamparo.
Segundo Misterio.
La Ascensión del Señor a los Cielos.

En la inmensidad de Dios he visto toda la creación como dando testimonio de que es su autor en la perfección de todas las criaturas, veía otras tantas manifestaciones exteriores de la belleza invisible de Dios, como si todas a su modo con un mudo lenguaje pregonaran la gloria de Dios y que por Él existen, y al ver toda la armonía, la riqueza, la bondad y todas las conveniencias que podamos apetecer y buscar en las criaturas, las encontraba juntas en Dios. Con esto conocí cuanta distancia hay de Dios a las criaturas tanto las que giran en el espacio, como las que están sobre la Tierra, y que mal hacemos en detenernos en ellas sin elevarnos por ella a Dios. Tuve también un conocimiento de las criaturas superiores como son los Ángeles y los hombres, y en estas criaturas vi su grande excelencia a las demás obras de la creación por la semejanza que tienen con Dios, en cuanto es posible que haya semejanza de un espíritu creado y limitado con el espíritu increado e infinito de Dios; para mejor explicarme en esto me valdré de una comparación que me parece dar a entender algo mas, y es que así como de una grande hoguera salen un grande número de chispas que son fuego del mismo de la hoguera; pero que sin embargo hay una distancia inmensa de la pequeña chispa a la hoguera que la produce, a este modo los espíritus angélicos y las almas de los hombres son una pequeñísima parte del Él Ser de Dios.

Tercer Misterio.
La Venida del Espíritu Santo.
Quince días antes esta alma se consagró de un modo especial al Espíritu Santo, y no solo ella, sino a todas sus compañeras; prometiéndole invocarlo siempre, y procurando extender en cuanto pueda esta devoción.

Cuarto Misterio.
La Asunción de Nuestra Señora.
El 22 de octubre de 1916 al recibir al Señor en la sagrada comunión a las cinco de la mañana en la iglesia Parroquial: le pareció sentir muy claramente la presencia de su Dios que se unía con ella, sintiéndolo dentro de sí misma, y como muy cerca, pero fuera de ella un grande acompañamiento que venía tras del mismo Señor, que era la Sma. Virgen, Sr. San José, Sta. Teresa la Bda. Margarita, Sta. María Magdalena, Sn. Ignacio de Loyola y otros muchos Santos a quienes ella invoca todos los días, y además muchísimos que ni alcanzaba a distinguir de la multitud que eran a más de los ángeles que eran sin número.

Quinto Misterio.
la CORONACIÓN de María Santísima.
Comenzaran sus distribuciones, por la mañana, con un acto de adoración a la Santísima Trinidad honrando a la majestad de Dios, por todos los que no lo hacen, en seguida se hará una salutación a la Reina de los Cielos honrándola como a nuestra Soberana e implorando su protección como madre de Dios y madre nuestra, para que por su intercesión sean aceptas a los ojos de Dios nuestras oraciones. Se unirán en espíritu con las dos iglesias triunfante y militante, para asistir al Santo Sacrificio y a la recepción de la Sagrada Comunión, honrando y agradeciendo este admirable sacrificio y esta preciosa dádiva, terminada la acción de gracias después de la comunión, se hará una suplica por la conversión de los pecadores y se ofrecerán como víctimas por la salvación de todas las almas. Terminado este ejercicio que se hará en comunidad, seguirán dando adoración de dos en dos o más si fueran en gran número, con la Santísima Virgen y con uno de los coros de los ángeles, recorriéndolos todos según el orden con que los designa la Iglesia, de manera que al terminar los nueve coros se vuelva a comenzar con el mismo orden. También las personas irán recorriendo o cambiando todos los días las horas de adoración para que no sean unas mismas las de la [testado: que en la adoración] noche, pues no sería posible que unas mismas personas pudieran hacer la adoración en la noche sin enfermarse al poco tiempo.

Misterios Luminosos

Misterios Luminosos
Primer Misterio.
El Bautismo en el Jordán.
Le pareció que le dijo el Señor: “Aquí tienes mis Llagas y mi Sangre lávate con ella”. Y entonces ella se lavaba con aquella Sangre, y al ir cayendo sobre ella se iba viendo como se lavaba y se iba poniendo muy blanca su alma hasta que quedó enteramente pura y de una hermosura que no sabe a que compararla; después le parecía ver que llegaban otras almas y las veía que hacían lo mismo que ella y quedaban también blancas y hermosas; pero luego vinieron otras que también se lavaban pero apenas tocaban la sangre y como por encima se la ponían sobre sí, éstas le parecían verlas que algo se limpiaban pero no quedaban hermosas; otras nada más se acercaban la veían y se retiraban y éstas se quedaban feas y sucias; como a lo lejos le parecía ver otras tan horriblemente feas y hediondas, como un animal muerto de algunos días o peor, todas estas desgraciadas iban a dar a un lugar como un lago de agua hirviendo inmensamente grande, de donde salían llamas de fuego y como de entre las llamas aparecían de repente unos animales con cabeza muy grande erizada de espinas y peludos, abrían las bocas con grandes dientes y les salían también llamas de fuego; estos espantosos animales devoraban a aquellas almas hediondas. Al ver esta alma todo esto fue tal su horror y el miedo que se apoderó de ella, que creyó que se moría; pero volviendo sus ojos a su divino Salvador con quien estaba, le pareció verlo con el brazo izquierdo extendido hacia el lugar que acababa de ver como señalándole con el dedo y que le dijo con una voz muy dulce: “¡Hija!” haz visto todas esas almas; son las que no se han aprovechado de mi Sangre que la he derramado con tanto amor y tanto dolor por salvarlas, y ellas no han querido aprovecharse de ella, la han desperdiciado; tu también deberías estar en ese lugar; pero mi misericordia ha sido muy grande contigo; ofrece mi Sangre a mi Padre para que se aplaque su Justicia irritada por los pecados de los hombres; y si lo haces así, se salvarán muchas almas”.

Segundo Misterio.
La auto REVELACIÓN de JESÚS en las Bodas de Caná.
Le pareció que le dijo su amado Jesús al tomar posesión de ella: Tú eres mi esposa de amor, me he desposado contigo; hoy me desposo de nuevo con un desposorio de dolor”. Se sentía esta alma llena de un gozo sin igual y rodeada de una luz inexplicable.
tercer Misterio.
El anuncio del reino de Dios, invitando a la Conversión.
Entendí que me movía el Señor a considerar estas cosas como son en efecto, desde toda la eternidad, conociendo como este fin había sido decretado desde toda la eternidad habiéndonos amado allá en el Seno del Padre de donde lo hizo salir el amor a los hombres, y el deseo de unirse íntimamente con nosotros, tomando la naturaleza humana y dándonos en alimento su propia carne y sangre adorables y unidas a la Divinidad. Así mismo entendí cómo todos los misterios de su vida, sus parábolas, sus milagros, su predicación, su oración y todo cuanto obró sobre la Tierra, fue una preparación del admirable y tierno misterio de la Eucaristía que había de preceder a su inmolación sobre la Cruz. También conocí de un modo que no había conocido hasta entonces como la sed de que se quejó cuando estaba en la Cruz, por un misterio incomprensible fue compañera del amor y que lo hizo descender a la Tierra para conquistar tan a su costa el amor de sus criaturas, única cosa que le mitigaría esa sed, qué no podemos comprender a que grado la dejó que lo abandonará porque no conocemos a que grado llega el amor que nos tiene.

Cuarto Misterio.

La transfiguración..
En el mismo mes de octubre, sin que pueda recordar en que fecha, una tarde que estaba ocupada en la costura me vino un recuerdo [de] Dios entendiendo de Él una majestad tan digna de respeto y de temor que me hacía estremecer; en el momento recordé lo que dice la Sagrada Escritura que le dijo Nuestro Señor a Moisés, que se descalzara antes de acercarse a la Zarza, qué terrible debe ser la majestad de Dios que aún una ligera manifestación nos hace estremecer.

Quinto Misterio.

La INSTITUCIÓN de la Eucaristía.
Pensaba: ¡Que dichosos son los Sacerdotes que cogen con sus manos las sagradas hostias! Estas mis pobres manos, ¿Cuántas cosas tocan, y no tienen la dicha de coger una hostia consagrada, es decir, el Cuerpo de mi Jesús? ¿Por qué no tengo yo esa incomparable dicha, aunque es cierto que lo recibo todos los días dentro de mi corazón, pero no lo toco con mis manos? Estando en estas reflexiones, le pareció oír en lo más íntimo de su alma: “Hija, no me tocas con tus manos, pero que más quieres, me gustas, con mi carne te alimentas todos los días, oyes mi voz y también me hueles”; y al decir esta palabra, apercibe esta alma un olor tan delicioso y divino, que su cabeza como que se desvaneció y adormeció, y en medio de este sueño siguió oyendo la voz que le decía: tienen que pasar por una gran prueba las almas mis predilectas para que se acabe de aplacar mi justicia y obtengan el perdón: ¿Quieres tú ser una de ellas?”esta pobre alma se sentía confundida y humillada al oír esta invitación, y contestó: yo Señor y Dios mío, no soy digna de semejante invitación, ni de que me cuentes en el número de tus almas predilectas, pero aquí estoy a tu disposición, soy muy miserable, pero Tú me darás fuerza y tu santa gracia para sobrellevar lo que quieras, estoy dispuesta y pronta a hacer tu santa voluntad; en el mismo instante se ofreció como victima, uniéndose a las demás almas que han hecho este mismo ofrecimiento.

Los Misterios del Rosario.

MISTERIOS DOLOROSOS

Primer Misterio.
La agonía de Nuestro Señor Jesucristo en el Huerto.
El jueves 30 del mes siguiente Agto. 1906 al comenzar la hora santa, a las 7 de la noche; figurándose que entraba al huerto a acompañar a Jesús Nuestro Salvador en su agonía: repentinamente le pareció verlo muy cerca de ella, y que tomándola de la mano la llevó al lugar a donde iba a hacer su oración: le pareció verlo de un modo tan real y tan claro cuando comenzó su oración, cómo se le puso su sagrado Rostro pálido, triste y desfigurado, y que de vez en cuando volteaba con una mirada triste y llena de dolor a ver a esta alma: le parecía oír su voz que decía: “triste está mi alma hasta la muerte”; le parecía también que a ella le dirigía estas palabras: “Tú, hija mía y esposa mía, ¿no querrás acompañarme en esta hora? Y esta alma muy conmovida le dijo que sí, y le parecía que se acercaba a Él para acompañarlo, y viéndolo que se postró en la tierra, y que estaba ya como sin aliento y en agonía, se aproximo más a su divino Salvador y sentándose llena de compasión y lágrimas, le dijo que si quería reclinar su sagrada cabeza sobre sus indignas rodillas; y entonces claro le pareció ver que aceptaba su oferta, que Jesucristo agonizante reposo su cabeza en ella. Al ver y sentir esto, no sabe esta alma como explicar lo que en ella pasó; le quedó tan grabada en su imaginación y tan viva la presencia de Dios desde ese momento, que le parecía como que la seguía por todas por donde andaba; aunque no lo veía como en agonía, pero siempre con semblante afligido.

Segundo Misterio.
La Flagelación .
Al día siguiente considerando lo que sufriría el Señor cuando le azotaron le pareció verlo tan claramente, como si lo viese con los ojos del cuerpo, y aún más con una luz sobrenatural; le parecía ver cómo se puso su carne con los primeros azotes y luego cuando se fue abriendo y destrozando, que se descubrían los huesos de los hombros, de las costillas, espaldas, rodillas y hasta los tobillos de los pies; veía también la furia de los hombres cuando le azotaban; la actitud tan humilde, la paciencia y el silencio con que recibía tantos golpes. Le pareció ver que Nuestro Señor iba como arrastrándose y cayéndose por el suelo a buscar sus vestidos para cubrirse; y viéndolo esta alma en tan lastimoso estado, se acercó a Él con mucho respeto y se ofreció ayudarle a ponerse sus vestidos; pareciéndole que el Señor aceptaba.

Tercer Misterio.
La coronación de Espinas.
El lunes 15 de marzo de1915 en la mañana al comenzar su hora de reparación, le pareció oís sin ver nada: “te estaba esperando con ansia para comunicarte un secreto”; y ella contesto: ¡Dios mío! aquí estoy, aunque miserable criatura, pero vengo a acompañarte, adorarte y desagraviarte de tanto como yo y todos los hombres te ofendemos; El siguió: “sí, hija mía, cierto es que por todas partes se me ofende y vengo a buscar consuelo en en [sic]este jardincito que yo he formado para recrearme; tu no comprendes como está el mundo y lo que yo sufro; pero si he mandado tan terribles castigos, ha sido porque mucho me ofenden los hombres y estoy muy irritado con ellos; he permitido que se les quiten los bienes a los ricos porque son los que más pecados cometen; no se acuerdan de mí para nada, y pasan la vida enteramente disipados en diversiones y malgastando lo que les he dado, muchas más cosas pasarán porque aun no esta acabada de purificar esta Nación”. Estaba esta alma como adormecida al oír todo esto, y siempre con mucho temor si no sería Nuestro Señor el que le hablaba y le dijo: ¡dime Dios mío como estas porque no te veo, y entonces le pareció que le contestó la misma voz: “estoy coronado de espinas y con las manos atadas: voy a hacerte un nuevo favor, que duren en tu alma todo el día los efectos de la comunión. Esta pobre y miserable alma no sabía ni que contestar a tanta bondad de su Dios y Señor para con ella; pero llena de gratitud le decía: yo de mi nada tengo para corresponderte tanto favor; dame tu mucho amor para amarte y quita de mi todo afecto a las criaturas, pues no quiero vivir más que para ti y emplear todos los días que me queden de vida en servirte y agradarte; mandándome lo que quieras, que estoy dispuesta a hacerlo aunque sea a costa del más grande sacrificio

Cuarto Misterio.
Nuestro Señor Jesucristo con la Cruz a Cuestas camino al Calvario.
El 23 de marzo de 1915 a las ocho y media de la mañana, estando delante del Santísimo Sacramento en el oratorio de la Familia de Corde Jesu” haciendo esta alma la hora de reparación; sintiéndose como rodeada de la presencia de Dios, y deseando recibir espiritualmente a su Jesús, le pareció sentir a Jesucristo Sacramentado dentro de su pecho y llenándosele el corazón de un amor muy encendido para con El, y esto la hacía decir muy tiernos efectos de amor y reparación, y haciéndole esta pregunta: Dime Amado de mi corazón, ¿Cómo estas ahora? Inmediatamente le pareció verlo en lo íntimo de su alma, frente a la casa de Pilatos recibiendo la Cruz de manos de sus enemigos y que le decía: “Si supieras hija mía ¡que Cruz tan pesada es esta! Si no fuera porque mi Divinidad me sostiene, sería imposible con fuerzas puramente humanas poder dar un paso con ella; es inmenso su peso, y lo que más lo aumenta grandemente son los pecados de aquellas almas predilectas a quienes tanto amo, como son a los Sacerdotes y las almas a Mi consagradas Religiosas y otras; que me ofendan los hombres impíos y los que están fuera de mi Iglesia; los que se han separado de Mi, mucho me duele, pero, ¡que mis Ministros que me tratan tan de cerca y manejan mi cuerpo con sus manos, que hacen mis veces en la tierra, y viven tan inmediatos a Mi, me ofendan; no cumpliendo con sus obligaciones, viviendo tan disipados y entregados la mayor parte de ellos al mundo, sin ocuparse de instruirse en las sagradas letras de las santas Escrituras; es cierto que algunos predican mi Evangelio, pero muy superficialmente y sin dedicarse a la oración que es adonde yo les daría luz para cumplir con su ministerio! Todo esto me hace derramar lágrimas por ver a mi Padre tan irritado y pronto a mandar terribles castigos; pero si ellos se enmiendan y corrigen, alcanzarán misericordia y perdón y el mundo se regenerará enteramente. Tu, hija, haz saber esto”. Esta pobre alma asustada y muy conmovida le decía: Quien soy yo miserable pecadora y peor que la misma nada, para que te dignes ¡Dios mío! decirle estas cosas, ¿A quién se lo digo, o cómo hacer para que se sepa? Por ahora ni con mi confesor puedo hablar por estar enfermo; y le pareció oír: “Con el primer Sacerdote que hables díselo”. Volvía a insistir esta alma: Señor ni me lo creerá y dirá que es cosa de mujeres e ilusiones del Demonio, por qué no te diriges a otra y no a mí; le contesto: “si no lo dices te tomaré en cuenta”.

Quinto Misterio.
Crucifixión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo.
Este día desde que despertó en la mañana, sintió unos deseos muy ardientes de unirse a su Dios en la Santa comunión, y al recibirlo en su pecho sintió tan viva su presencia que le pareció que oía su respiración y hasta los latidos de su divino Corazón, sintiéndose como perdida en Dios. Solo él y el alma saben lo que pasa en esos momentos, no hay palabras que lo expliquen. Después en la oración deseando recibirlo espiritualmente le pareció verlo crucificado y que le salía mucha sangre de las llagas de todo su sagrado cuerpo y más de las de las manos y de los pies, y que acercándose ella al pie de la cruz la besaba con mucho amor y respeto, y claro sentía que le caían sobre ella los chorros de sangre que salían con tanta abundancia de las llagas; y al sentir esto le decía: ¡Amado Redentor mío! Lávame y purifícame con tu preciosísima sangre para que desde hoy comience una nueva vida toda de amor y sacrificio. Y te pido que me clavéis en esa cruz contigo, en el trecho que queda desde el agujero de la piedra en donde está metida la cruz hasta el lugar a donde están tus sagrados Pies quepo yo muy bien, aunque no tenga las manos extendidas como Tú, sino una de un lado y otra de otra [sic: otro] de tus pies, para que así viva todo el tiempo que me quedare de vida crucificada, clavada en la cruz contigo, con los tres clavos de los votos con que me he consagrado a Ti, Amado Esposo de mi alma en la vida religiosa; prometiéndote guardarlos lo mejor que pueda, y si tengo la desgracia de faltar a alguno de ellos, me impondré una penitencia. También te prometo ¡Jesús mío! Ya que me habéis dado a conocer con luz especial el precio de la cruz; llevarla no solo con paciencia, sino con mucho amor y alegría.

DEDICATORIA

Dios, a mis Padres y hermanos. A mis compañeros de estudios. A los Profesores y todos aquellos que estén involucrados con la Educación. A la congregación, “Familia de Corde Jesu” A todos mis ex alumnos. A mis amigos y bienhechores, A la diócesis y seminario de Valparaíso, Chile. A todos los que lean este documento. A todos los que buscan ser conscientes de su realidad integral para transformar su vida y la sociedad.

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AGRADECIMIENTOS

AGRADEZCO: Infinitamente a Dios que me ha dado la vida y durante ella tantos dones… muy particularmente porque ha querido que llegue hoy hasta aquí en la Licenciatura de Psicología Educativa, y por todo lo que me seguirá dando. A mis Padres y hermanos, que me han brindado su apoyo en todos los aspectos. A la “Familia de Corde Jesu”; que han colaborado conmigo en la realización y desarrollo de esta carrera Profesional. A los Profesores y Profesoras, a todos los miembros de la Escuela Normal Superior F. E. P. que a lo largo de los años han dedicado su vida y conocimientos para dar una buena formación a los docentes. A mi asesora Profa. Sara Edith Martínez. Al Prof. Eusebio Olvera, al Prof. Víctor Olivares y demás profesores de licenciatura que me brindaron orientación académica. A todas las personas que durante estos años me han brindado oración, hospedaje y sustento permitiendo con ello, haber llegado hasta aquí.

INDICE

INTRODUCCIÓN CAPÍTULO 1 Planteamiento del PROBLEMA 1.1 Antecedentes 1.2 Análisis …….………………………………………………………………..… 1.3 Delimitación de la investigación…………………………………………… 1.4 Justificación…………………………………………………………............ 1.5 Objetivo………………………………………………………………………. 1.6 Hipótesis………………………………………………………………… CAPÍTULO 2 FUNDAMENTOS…………….……………………………….….. 2.1 Fundamentos Filosóficos…………………………………………………….. 2.2 Fundamentos Psicológicos…………………………………………………… 2.2.1 El concepto de Personalidad…………………………………………... 2.2.2 Aspectos fundamentales de la personalidad……..……..………… a. La constitución física…………………………………………………………..... b. El temperamento…………………………………………………………..……. c. La inteligencia………………………………………………………………........ d. El carácter moral……………………………………………………….…..…… a. 1 La identidad………………………..………………….…………...…...... b. 2 Rasgos………………………..…………………………….……………. c. 3 Tipos…….………………..……………………………………….……….. d. 4 Persona…...……………………..…………………………………….…. e. 5 El yo………………………………………………………………………. f. 6 Personaje……………….……………..…………………………………. g. 7 Status……………………………….…..……………………………… h. 8 Rol……………………………..…………………………………………... i. 9 El Self…………………..………………………………………………..... 2.3 Fundamentos Pedagógicos………………………………………….………. 2.3.1 Psicología y pedagogía……………………..…………...….…..……… 2.3.2 Metodología de la investigación…………………………..…………… CAPÍTULO 3 EL PROFESOR EN RELACIÓN A LAS TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD Y EL ADOLESCENTE………………………………..…..…. 3.1 Jan Komensky………………………………………………………………… 3.2 Sigmund Freud………………………………………………………………... 3.3 Carl Gustav Jung ……………………………….…………………………….. 3. 4 Alfred Adler ……………………………………………………………....... 3. 5 Otto Rank ………………………………………………………….……..... 3. 6 Eric Fromm ………………………………………………………….…….... 3.7 Erick Erickson……………………………..…………………………....……. 3.8 Carl Rogers…………………………………………….…………….……..... 3.9. Friederich Salomón Perls ……………………………………………..….. 3.10 Formación de la Personalidad………………….……………………...….... 3.11 La Familia….…………………………………………………….……...….… CAPÍTULO 4 LA ESCUELA Y EL PSICÓLOGO EDUCATIVO EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD……………………………………… 4.1 El Alumno Adolescente y la Personalidad……………………….…………... 4.2 Adolescentes En Riesgo…………………………………………………….… 4.3 La Participación del Psicólogo Educativo………………………………….... 4.4 Mis aportaciones……………………………………………………………...... 4.5 Propuesta de trabajo ……………………………………………………..… Conclusiones……………………………………………………………………….. Bibliografía. Anexos A. Definiciones de la personalidad de Allport. B. Cuestionario Individual. Investigación, Biográfica de la Personalidad de los Alumnos. C. Clasificación de Tests. D. ¿Qué motiva a los alumnos? Índice de cuadros Cuadro 1: Funciones de la personalidad de Jung……………………………… Cuadro 2: Los tipos de Adler…………………..………..…………………………. Cuadro 3: Teoría de la personalidad de Eric Fromm………………..……...…. Cuadro 4: Teoría de la personalidad de Erick Erickson………………………

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D) ¿QUE MOTIVA A LOS ALUMNOS?

D) ¿Que Motiva a los Alumnos? El Profesor Lic. Carlos Zarza Charur responde a este cuestionamiento de la siguiente manera: “A los alumnos los motiva mucho...”[1]: © El sentirse a gusto en el salón de clase. Esto se logra creando un agradable y de respeto entre todos los compañeros, un clima de colaboración y compañerismo, un sentimiento de ser equipo, de ser un verdadero grupo. © Los estimula mucho el tener una relación cercana, amigable y de colaboración con el maestro. Este tipo de relación se empieza a establecer desde las presentaciones que se hacen en el encuadre, en donde el profesor no solo da a conocer a sus alumnos su nombre, sino algunos aspectos de su vida. Y llega a conocer las principales características de su grupo. El tipo de vínculo profesor-alumno debe ser de respeto y colaboración. © El ser aceptados como son, aunque se les exija siempre ser mejores. El profesor se preocupará por distinguir entre su desaprobación de las conductas inadecuadas, y su respeto y aceptación por la persona misma. © El ser tratados como personas, con dignidad; y ver que se reconocen y respetan sus derechos, igual que los de los adultos. En toda institución educativa tiene que haber reglas, normas y procedimientos que todos deben conocer y respetar, mientras mayor es la institución, el número y la rigidez de estas reglas será mayor. © El ser tomados en cuenta y participar en la toma de decisiones que les incumban. Al presentarles el programa y la normatividad que ha definido para su curso, lo hace a manera de propuesta de trabajo, les pide que la analicen y la confronten con sus expectativas y necesidade4s, y que propongan sugerencias para enriquecer esta propuesta. Se escuchan las propuestas, las discuten y se realizan acuerdos por consenso grupal. © El ser tratados como personas inteligentes maduras y capaces. A la escuela el alumno va para aprender. Tiene capacidades para hacerlo. Quiere ser tratado como una persona capaz de aprender, de superarse, de mejorar. © Trabajar con una metodología activa y participativa. El desarrollar una metodología activa y participativa no sólo tiene efectos en su formación, ya que esto permite que adquiera aprendizajes más significativos. © Ir entendiendo a fondo todo lo que se va viendo y estudiando en clase. Saber programar los pasos o etapas del aprendizaje; yendo de lo conocido a lo desconocido, de lo más fácil a lo más difícil. De lo más sencillo a lo más complicado. Es responsabilidad del profesor hacer comprensible su materia. El profesor que se preocupa por el aprendizaje significativo, realiza una programación estratégica de los pasos necesarios para lograr que sus alumnos alcancen el aprendizaje deseado. © Podes expresar abiertamente sus dudas y que el maestro se las responda de forma adecuada. Los alumnos necesitan sentirse en completa libertas para expresar abiertamente sus dudas, para solicitar una mayor explicación por parte del profesor o, en su caso, una accesoria más personalizada de éste. © Comprobar sus avances, tanto individuales como grupales; y que éstos sean reconocidos por el profesor. Se trata de analizar, junto con los alumnos el proceso que se ha seguido, el camino que se ha recorrido, las dificultades que se han encontrado, los logros que se han alcanzado. Otro aspecto es el de la retroalimentación que el profesor presenta a sus alumnos acerca de los trabajos o tareas que le entregaron y que él corrigió previamente la retroalimentación inmediata a los alumnos acerca de sus fallas y de sus errores es una de las fuentes principales del aprendizaje significativo en la escuela. © Confirmar la aplicación práctica de lo que están viendo en clase. Si logró aplicar, lo aprenderá de una manera significativa y lo retendrá como parte de sí mismo. Pasará a ser parte del acervo permanente de conocimientos y habilidades que integran la propia personalidad. La motivación del alumno no se logra con chistes, bromas o anécdotas por parte del profesor, sino satisfaciendo sus necesidades y autorrealización. [1] Zarzar Charur, Carlos.

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C) cLASIFICACIÓN DE TEST

C) Clasificación De Tests Muchos son los Tests de la personalidad que podemos encontrar en la actualidad, de entre ellos hemos escogido la clasificación más reciente que se nos brinda. a. En los programas de educación, los tests de inteligencia y de evaluación de conocimientos son aplicados de forma rutinaria para asesorar las decisiones individuales y para mejorar la educación y organizar los planes de estudio. En las escuelas primarias se utilizan los tests audiovisuales para determinar la capacidad del alumno para aprender a leer y escribir. A través de ellos se detectan posibles problemas de la vista, del oído y de su desarrollo general que podrían hacer recomendable para el niño algún tipo de educación especial. Más adelante, en la educación secundaria, muchos centros de enseñanza aplican tests de intereses y aptitudes para orientar profesionalmente al estudiante. b. Evaluación Psicológica, es la medida de algunos aspectos del comportamiento humano por medio de pruebas objetivas (Test) que exigen contenidos cuidadosamente seleccionados y métodos de actuación e interpretación rigurosos. Los contenidos de estas pruebas pueden hacer referencia a cualquier aspecto del funcionamiento psíquico, incluyendo los rasgos de personalidad, las actitudes, la inteligencia y otros aspectos de índole emocional. c. En general, el Test es aplicado por un psicólogo clínico, industrial o educativo, de acuerdo a principios éticos y profesionales. La interpretación se basa en la comparación de las respuestas del individuo con los niveles previamente establecidos mediante las respuestas habituales. d. El Test de aptitudes predicen la ejecución futura en un área en la que el individuo aún no ha sido formado. Las escuelas, compañías privadas e instituciones públicas se sirven de ellos para asignar puestos específicos a cada candidato. También son necesarios para la orientación vocacional. Si alguien puntúa en las diferentes aptitudes (es decir, tiene un determinado ‘perfil’), como los profesionales de un campo concreto, se puede suponer que será apropiado para ocupar un determinado puesto de trabajo. Algunos cubren un amplio rango de habilidades necesarias para profesiones muy diferentes, midiendo la capacidad de razonamiento general, la percepción, la coordinación motora y la destreza manual. Otros se centran en un área profesional determinada, como el arte, la ingeniería o la capacidad para aprender idiomas. e. Los de inteligencia miden la capacidad global de un individuo para relacionarse con su entorno. Pueden ser de distintos tipos: el de Stanford-Binet —revisión de la escala de Binet-Simon realizada por Lewis Terman—destaca las habilidades verbales, mientras que las escalas de Weschler (WAIS y WISC para niños) separan en dos subescalas la inteligencia verbal de la no verbal, cada una con su cociente intelectual específico. También hay tests infantiles específicos que no requieren el uso del lenguaje y tests de inteligencia diseñados para ser aplicados de forma colectiva. f. El Test de intereses y actitudes utilizados en orientación vocacional, pueden predecir los índices de satisfacción futura en una determinada actividad. Los cuestionarios de autoaplicación son realizados por el propio individuo, que indica sus preferencias entre una serie de actividades profesionales. g. El Test psicométrico de la personalidad este tipo de tests miden el ajuste social y emocional, y se utilizan para identificar la necesidad de ayuda psicológica. Sus ítems describen brevemente sentimientos, actitudes y comportamientos típicos que se agrupan posteriormente en subescalas, cada una de las cuales representa un estilo o rasgo de personalidad determinado, como la extraversión o la depresión. En conjunto, estas subescalas dibujan el perfil de la personalidad del sujeto. h. Algunos tests de personalidad se basan en el fenómeno de la proyección, proceso descrito por Sigmund Freud como la tendencia de atribuir a otros, ideas o sentimientos que uno no admite tener. Debido a su relativa falta de estructuración, logran obtener las respuestas más personales y significativas que orientan sobre las motivaciones profundas del individuo. i. Los más conocidos son el Test de Rorschach, o Test de las manchas de tinta, y el TAT. Hay otros que consisten en completar frases, asociar palabras o dibujar (el de la figura humana —llamado ‘esquema corporal’—, la casa y el árbol son los más empleados). Aunque la complejidad de la interpretación y el grado de subjetividad que implican los ha hecho vulnerables a las críticas metodológicas, son difíciles de aplicar en grandes grupos, aunque son muy útiles en psicología clínica, ya que aportan información más relevante, aunque en ocasiones menos rigurosa, que las pruebas psicométricas y profundizan en el análisis individual de la personalidad. La mayor crítica a la evaluación psicológica parte de dos aspectos interrelacionados: primero, los defectos técnicos en el diseño de los tests y los problemas éticos a la hora de interpretar sus resultados; segundo, sus aplicaciones. Todos los tests tienen defectos técnicos, por lo que es esencial que sus resultados sean considerados sólo como una parte más del complejo proceso de la evaluación psicológica. La mayor parte de las críticas han surgido por sobrevalorar sus resultados a la hora de tomar decisiones esenciales, críticas especialmente acusadas en los tests de inteligencia. Los psicólogos, por lo general, están de acuerdo en que el empleo de los tests para excluir a los jóvenes de oportunidades educativas concretas, sin una cuidadosa consideración de las motivaciones, es poco ético, ya que este tipo de tests tienden a seleccionar y destacar las habilidades generadas por la competitividad de los jóvenes de la clase media alta en detrimento de otros grupos sociales, discriminando a los menos favorecidos. Es evidente que mientras subsistan las desigualdades en la educación, éstas se seguirán reflejando en los resultados.

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B) CUESTIONARIO INDIVIDUAL

B) Cuestionario Individual ¨ Investigación Biográfica Y De Personalidad De Los Alumnos A continuación se ofrece, a manera de ejemplo un cuestionario individual, que puede ser modificado o tomado como modelo en su estructura o contenido para recoger las informaciones personales de cada alumno[1] y tomarlas en cuenta para su conocimiento. 1. Escribe tu nombre completo y tus apellidos 2. ¿Donde naciste? 3. ¿Cual es la fecha exacta de tu nacimiento? 4. Escribe tu domicilio correcto 5. ¿Desde cuando vives en esta colonia? 6. ¿ñeque otras partes has vivido’ 7. ¿Vive tu papá? 8. ¿cómo se llama? 9. ¿Dónde nació? 10. ¿Cuantos años tiene? 11. ¿En que trabaja? 12. ¿Hasta que estudió? 13. ¿vive tu mamá? 14. ¿como se llama? 15. ¿donde nació? 16. ¿cuántos años tiene? 17. ¿Esta dedicada solamente al trabajo de la casa? 18. ¿En que trabaja? 19. ¿Hasta qué estudió? 20. ¿Cuántos hermanos tienes? 21. ¿Cuántas hermanas tienes 22. ¿Qué lugar ocupas por edad entre tus hermanos? 23. ¿Cuántos de tus hermanos o hermanas van a la escuela? 24. ¿Cuántos de tus hermanos o hermanas trabajan? 25. ¿Qué otro pariente vive con ustedes? 26. ¿A qué se dedica? 27. La casa donde viven ¿es propia o rentada? 28. ¿Cuántas recamaras tiene? 29. ¿Tienen patio o jardín? 30. ¿Tienen servicio de agua? 31. ¿Tienen luz eléctrica? 32. ¿Tienen baño? 33. ¿Qué otras partes tiene tu casa? 34. ¿Hay sirvientas o mozos en tu casa? 35. ¿Qué aparatos o maquinas hay en tu casa? 36. ¿Eres sano o enfermo? 37. ¿Qué enfermedad padeces más seguido? 38. ¿Qué enfermedades has padecido antes? 39. Si tienes algún defecto físico, ¿cual es? 40. ¿Te consideras más bien fuerte o más bien débil? 41. ¿Generalmente tienes buen apetito? 42. ¿Generalmente duermes bien? 43. ¿Estuviste en el jardín de niños? 44. ¿Cuántos años? 45. ¿A que edad ingresaste al primer año de primaria? 46. ¿Qué años has repetido? 47. ¿En tu casa te ayudan a cumplir con tus trabajos de la escuela? 48. ¿Cuántos libros hay en tu casa? 49. ¿Qué haces los días que no hay labores en la escuela? 50. ¿Cuáles son tus diversiones favoritas? 51. ¿Te gusta tener amistades? 52. ¿Hay personas por las que sientas algo especial? 53. ¿Qué es de ti? 54. ¿En tu casa conocen a tus amigos? 55. ¿Qué te gustaría ser de grande? 56. ¿Qué quisieran en tu casa que fueras? 57. ¿Tienes empeño por terminar la escuela? 58. ¿Qué piensas hacer después? 59. ¿Qué opinan de ello en tu casa? 60. ¿Has pedido consejo a alguna otra persona? [1] Villalpando, José Manuel “Manual de Psicotécnica Pedagógica”

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BIBLIOGRAFÍA

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CAPÍTULO 1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1 Antecedentes


En mi aspiración por brindar apoyo al profesor y al alumno para una formación educativa más eficaz, me he percatado de la “falta de identidad” que emerge, hoy día, en nuestra sociedad y, por tanto, de la urgente necesidad de conocerse a “sí mismo”; Así como la importancia que tiene el conocimiento de las teorías de la personalidad, como una aportación a tales necesidades, en el campo educativo.

Mi primera inquietud, era la importancia de crear vínculos afectivos en el aula; para que la relación entre el profesor y sus alumnos lograrán un desarrollo afectivo-social en el adolescente y luego su competitividad laboral. Sin embargo me he dado cuenta de que este desarrollo socio-afectivo, e incluso la misma competitividad del hombre en su trabajo, no se logra sólo con una buena relación afectiva con sus profesores e iguales; sino que va desde más adentro, desde sí mismo, desde el conocimiento de su propia personalidad. No obstante, el profesor es el mejor recurso, después de la familia; para que el alumno logre encontrarse a sí mismo.

Es aquí donde me interesó apoyar la labor del docente, con un material que le ayude; primero, al conocimiento de sus alumnos y de su relación con el entorno, para que su comprensión sea fuente educativa. Segundo, para que al mismo tiempo brinde a sus alumnos pautas para su propio conocimiento.
Otra de las motivaciones que me han llevado al desarrollo de este trabajo ha sido las diferentes experiencias que he tenido en mi labor como docente.

Cierto día un alumno de Segundo de Secundaria me preguntaba: “¿Por qué o para qué tengo que estudiar todo ese montón de materias?... Verá, si yo quiero ser piloto aviador, ¿para qué me sirve aprenderme todas esas fórmulas de la Química?... ¡ni que fuera yo a ser narcotraficante!… Además de qué me sirve estudiar, si cuando yo sea grande no me voy a conseguir un buen empleo… y quizás ni empleo consiga, y llegue yo a ser algo distinto de lo que estudié”. –Cabe informar que tal alumno era un estudiante de buen rendimiento académico -.

Y tiene razón hasta cierto punto. Fundamos tanto el estudio en el empleo, que se va haciendo vano el conocimiento, e ilógico e innecesario el estudio; convirtiéndose así en una especia de “morfina” contra la propia materia y con la propia identidad; en lugar de ser al contrario: fundar el empleo en el estudio y éste en la propia personalidad.

Lo más desolador en mi trabajo laboral, fue la expulsión del aula y del plantel donde trabajaba, de uno de mis alumnos: “Armando”. Él continuó sus estudios en otro centro educativo, pero justo el día que salió me enteré que había cometido yo muchos errores, y la causa de todos ellos había sido porque no me di a la tarea de conocerlo como persona, ni conocer su entorno familiar.

Este hecho, me ayudó bastante sobre todo a saber tratar y valorar a mis alumnos, a comprender su situación familiar, y juntos disfrutar y crecer, y que no obstante, después de todo y pese a todo, el alumno necesita y busca, que se le trate con autoridad; aunque con la boca lo niegue. No con autoritarismo y sin fundamento, sino con una razón justa y con cordialidad.

Así me di cuenta de la importancia de documentarnos como profesores en el tema del desarrollo de la personalidad; buscando ante todo, apoyarlo en la tarea educativa del conocimiento de sus alumnos con las teorías que tratan este tema.

Sin embargo, en virtud del carácter especulativo que aún reviste una buena parte de los conocimientos referentes al psiquismo, el aspecto que representan los conocimientos Psicológicos no es unitario como en otras ciencias; sino que se encuentran en él enfoques y opiniones, muchas veces contrapuestos. Este carácter ha permitido que los conceptos de la psicología sean analizados desde puntos de vista diversos e incluso divergentes.

Algunos de estos conceptos han ido evolucionando, actualizándose, o han sido superados y abandonados, pese a lo cual subsisten varias escuelas relativamente modernas, cada una con puntos de vista propios y distintos acerca de cuestiones clásicas, entre las que se cuenta la concepción de adolescencia personalidad y diferentes teorías en base a esta, proporcionando variedad de conocimientos, conceptos y constructor, para mejorar la calidad en la educación.

Wundt[1], inició la configuración de la Psicología experimental. En ella cada aspecto psicológico (imagen, memoria, inteligencia, etcétera) era concebido, analizado y experimentado como algo independiente, ignorando los lazos de unión entre el común de factores personales. A su vez concibe la personalidad como la suma de estos elementos en cada hombre, como yuxtaposición de miembros accidentalmente reunidos.

Para la escuela conductista, son las experiencias del sujeto las que se convierten en estímulos, determinando la conducta y actuación del hombre, por eso, concibe a la personalidad como la serie de rasgos de conducta que identifican a cada ser humano, explicados en función de la educación y las experiencias adquiridas que han servido de estímulo para la producción de ciertas reacciones específicas.

La corriente biomecanicista, interpreta la personalidad como: la peculiar conformación anatómica y fisiológica que tiene lugar en cada hombre, consecuente con su desarrollo biológico y la actividad que desempeñe físicamente.

La escuela psicoanalítica, a su vez, hace menos al organismo y considera que los elementos subjetivos humanos son los fundamentales, situando en ellos la raíz de la personalidad, a la que considera como el compuesto individual en que dichos elementos están organizados, marcando formas especificas de sentir, pensar y actuar; el inconsciente adquiere un papel formativo relevante, a modo de experiencias que se acumulan dinámicamente afectando todos los ámbitos del ser humano.

De este modo, cada escuela o doctrina, mantiene un concepto parcial de la personalidad, prevaleciendo hasta la fecha diferencias conceptuales entre las distintas escuelas, incluido el concepto de personalidad.

[1] Ancona, Leonardo. “Cuestiones de Psicología”.

1.2 ANÁLISIS

1.2 Análisis Muchas veces, como profesores, no nos damos a la tarea de indagar más a fondo síntomas que se van produciendo en el ámbito escolar: ¿Por qué nuestro alumno no aprende? ¿Por qué falta a clases? ¿Por qué aquel otro no trae la tarea? ¿Por qué se comporta de tal forma? ¿Cuál es la intención de este alumno al actuar así? ¿En qué ambiente y cómo se ha desarrollado? ¿Ha llevado continuidad en su formación educativa? ¿Por qué responde así ante tal problema? ¿Cómo se desenvuelve en su familia? ¿Cómo le está ayudando mi materia para su desarrollo intelectual, moral, ético, etcétera? ¿Cuál es el concepto que tiene de sí mismo? Y ¿qué pasa después? Deserciones escolares, decepciones laborales y lo que es aun más penoso, la falta de identidad y desesperanzas que llevan a cometer robos, crímenes… suicidios. Son algunos efectos que se reflejan en la sociedad. Algunas causas por las que no indagamos en estos problemas es por la falta de preparación y/o conscientización de que la educación no es sólo impartir la materia sino que ha de ser integralmente formativa. Además la presión y el exceso de trabajo que envuelve el ajetreo de la documentación a entregar, de las calificaciones … cuando mucho de que el estudiante adquiera el conocimiento de la propia materia… para que el alumno apruebe o el curso; y algunos más, a quienes brindo mis más sinceros respetos, buscan que sus alumnos logren un aprendizaje significativo. Aunado a estos se perfilan otras causas como son la falta de importancia a cuestionamientos indispensables del adolescente, por parte de los profesores, que van secundados por la búsqueda de la identidad. Entre ellos se perfilan los siguientes. ¿Quién soy? ¿Cuál es mi lugar en la sociedad? ¿En qué puedo desarrollar todo mi potencial? ¿Para qué me sirve ésta materia? ¿Cómo puedo aprovechar estás materias en el trabajo que quiero realizar? ¿Cómo me sirve esta materia en mi vida diaria?... Preguntas que el adolescente muchas veces no se hace concientemente, por el adormecimiento de lo fácil, lo innecesario, o por el “solo pasar el curso”… en fin ¡Todos van a la escuela! Que le vamos a hacer… Todo esto es labor de la educación en la familia principalmente, pero en la escuela y en la sociedad también. Y como responsable cada uno de sí mismo, esta tarea es primordialmente de cada persona. Pero ¿Cómo educar para la vida? ¿Cómo lograr el conocimiento de sí mismo en el alumno? Las escuelas tienen como fin principal educar para la vida, no simplemente es para cubrir un tiempo o llenar un papel; sino más bien, y sobre todo es para conducir al alumno a descubrir sus capacidades y a aprovechar para el desarrollo de su personalidad. Es evidente que en muchas ocasiones, el profesor no conoce al alumno, mucho menos le asiste en su autoconocimiento. El problema es indagar, como psicólogos educativos, esencialmente, y como docentes, El conocimiento de la personalidad del alumno es importante para que al docente le sea más práctica y más eficaz la formación y la orientación del estudiante. ¿Qué conceptos de las teorias de la personalidad intervienen en educación del adolescente?

1.3 DELIMITACION DE LA INVESTIGACIÓN

1.3 Delimitación de la investigación. A lo largo de mi trabajo docente he colaborado en cinco diversos lugares de México, también tuve la oportunidad de trabajar en chile en una escuela. En ellos he ido observando las formas de trabajo de otros docentes y la mía respecto con los alumnos, sus personalidades y sus orientaciones. Sin embargo este trabajo se fundamenta en una forma documental ya que creo que los grandes investigadores nos han dejado un legado abundante de conceptos que nos pueden orientar para el trabajo docente y en específico con el adolescente en la educación secundaria. Este trabajo lo he venido concentrando específicamente desde hace tres años aproximadamente, y junto con mi asesor a partir del mes de mayo del 2005, hemos ajustado los conceptos, teorías y comentarios, así como mis aportes relativos a la investigación. En este documento podemos encontrar contenidos planteamiento del problema, fundamentos filosóficos, psicológicos en los que encontramos definidos los aspectos fundamentales de la personalidad, y pedagógicos en donde diseñamos también la metodología que utilizamos; Algunas teorías de la personalidad, incluyendo como se forma, y la influencia de la familia en ella, y por ultimo diseñamos las atribuciones de la escuela y el psicólogo educativo en su desarrollo. A través de esta investigación he querido precisar, cual es la aportación de las teorías de la personalidad a la educación del adolescente en la escuela secundaria; y también, como un profesor de secundaria puede recurrir a ellas para realizar una educación más eficaz colaborando en las necesidades de sus alumnos de descubrir su propia identidad. Y dejar en claro que las teorías de la personalidad son solo un recurso teórico, un apoyo de inicio para caminar en el proceso de formación, y lo importante de convivir con el alumno e interactuar con él, para impulsarle por la reflexión al conocimiento y la realidad de sí mismo y de la sociedad.

1.4 JUSTIFICACIÓN

1.4 Justificación La tarea educativa es de bastantes sacrificios por estar dirigida al trabajo con diversidad de personas. Sin embargo, las teorías de la personalidad –ya que ellas forman un panorama complementario y asertivo, aunque no encasillador, de cada individuo –son una ayuda para descubrirse a sí mismo y a los demás, y éstas brindan al docente un recurso de apoyo para realizar su labor educativa con mayor eficacia. Esta investigación proporciona los elementos más generales que comprende la psicología; para introducir el manejo y brindar los conceptos necesarios en el desarrollo de algunas teorías de la personalidad, y el esbozo de las mismas; siendo éstas las bases del presente diseño por los aportes ya mencionados que nos otorgan. No pretende cambiar por arte de magia la sociedad en que vivimos. Sino que aspira poner en las manos del lector, un auxiliar para descubrir su propia personalidad, y la de sus educandos; no enfocada a una corriente psicológica, más bien presenta, en lo posible, las más importantes teorías psicológicas de la personalidad, iniciando un conocimiento teórico para llegar al conocimiento más real de la persona. Por último, esta indagación manifiesta las respuestas a los cuestionamientos que se abren en este proyecto y que día con día se efectúan en diversos planteles, frente a la diversidad de problemáticas existentes en el aula, y formula los elementos claves para la comprensión de la personalidad del adolescente teniendo en cuenta las variantes que la constituyen.

1.5 OJETIVO

l.5 Objetivo Proporcionar un recurso teórico sobre las teorías de la personalidad que sea apoyo útil para el docente de escuelas secundarías, como asesor del adolescente en el descubrimiento y desarrollo de su propia identidad. Este trabajo pretende obtener las proposiciones que a continuación mencionamos: Analizar los elementos que conforman las teorías de la personalidad en relación a la educación del adolescente. Distinguir y seleccionar entre los dispositivos que proporcionan las teorías de la personalidad, aquellos que sean importantes para esta investigación. Encontrar los aportes que los teóricos de la personalidad hacen con respecto a: ¨ La formación de la personalidad ¨ Las características propias del adolescente ¨ La influencia de la familia, la escuela y la sociedad.

1.6 HIPÓTESIS

Hipótesis El conocimiento de las teorías de la personalidad nos conduce a formar un análisis descriptivo de la personalidad del adolescente con la intención de dirigirnos a una más eficaz formación. Debido a este tipo de estudio que es descriptivo y exploratorio dentro del trabajo no se realizaron pruebas de hipótesis.

CONCLUSIONES

CONCLUSIONES En esta oportunidad que he tenido de investigación sobre los estudios de la personalidad, he llegado a la conclusión de que el conocimiento de sí mismo motiva al ser humano, para vivir la vida con optimismo; lo conduce al estudio como fuente de superación personal, haciendo que le sea significativo e interesante, además es la puerta para un futuro lleno de oportunidades nuevas y de compromisos responsables. Y todo esto se logra por el conocimiento de sí mismo, porque al conocerse sabe lo que quiere, lo que puede, lo que es. Porque al conocer la personalidad propia y las teorías respectivas es más fácil y fiable reconocer la personalidad los demás y ayudarles en su conocimiento. Además que conoce sus necesidades, busca formas de auto superación y progreso del medio, específicamente de la sociedad y su identidad. Porque se conoce, se le abren todas las puertas, o sino, las abre con su optimismo, confianza y espera activa. Ya que lucha por sus ideales y por el bien común. El Psicólogo Educativo, como los profesores, al descubrir las cualidades y los errores, propios y los de los demás; al asumirlos, aceptarlos, (desarrollarlas - corregirlos respectivamente) y ponerlos al servicio, llegaremos a la Verdad, que está en el servicio de amor y entrega, en el don de sí mismo. Con ello, confirmamos que nuestros lectores, aludiendo al docente, al conocerse realmente, podrá ayudar a crecer en lo que adolece al alumno; fortaleciéndolo. Y al conocerlo lo impulsará a conseguir sus metas y proyectos, basado no en una ilusión, sino en un ideal; no en algo ficticio, sino en algo que pude alcanzar con sus capacidades y deseos, en algo real y palpable en la realidad de la propia persona y de la sociedad en que vive. Así el alumno logrará un conocimiento de sí mismo, el desarrollo de sus capacidades y el descubrimiento y/o desempeño en la labor que le sea real e idealmente factible y esto gracias al apoyo y dirección de sus profesores, quienes han conocido de antemano a sus alumnos, y les han brindado una educación eficiente, sea la asignatura que sea. Las posiciones unilaterales se atenúan y son bastante numerosos los autores que tienden a considerar la realidad del individuo de un modo más complejo y más completo. Después de postular algunos puntos fundamentales, afirman que el hombre debe considerarse como una individuación única, como una unidad subsistente en sí; una solución preestablecida, que pretenda ser valida para explicar todas las situaciones humanas normales y patológicas. Los psicólogos de nuestros días, sea cual fuere la escuela a la que pertenecen, no confían en esquemas interpretativos simplistas y subrayan el peligro de las interpretaciones unilaterales, rígidamente biológicas ó rígidamente psicológicas. “Este sentido de integración y de mantenimiento de un espíritu abierto a las diversas posibilidades es una de las aportaciones mas positivas que ofrece la Psicología de la personalidad a la Psicología general”.[1] De ahí la importancia que el Psicólogo Educativo y los profesores se encuentren de cerca con las teorías de la Personalidad, ya que éstas los acercan a la comunicación y al conocimiento de los alumnos adolescentes. Por tanto el hecho de recurrir a las teorías de la personalidad, reflexionándolas en su totalidad y no solo en sus clasificaciones; para la educación del adolescente en secundaria, nos deja una amplia gama de conocimientos que fortalece la necesidad de apreciar, criticar y evaluar los valores y el talante con el que formamos a nuestros alumnos. En conclusión, al llegar al conocimiento del yo se llega a la auto estima, a la aceptación del propio ser, “tal como soy”; y al llegar al conocimiento del otro, se le ama y se le valora tal como es. Y entonces conquista la libertad en el trato y en la relación con los demás. Mediante la interacción reflexiva y el respeto a la dignidad de la persona. Así llegaremos al conocimiento pleno de la Verdad, cuando vivamos en la intima colaboración, utilizando los propios talentos, pasando a la libertad última, como dice la Palabra: “La verdad los hará libres”[2] [1] Ancona, Leonardo “Cuestiones de Psicología” [2] Juan 8, 32 Biblia.

CAPÍTULO ´4 LA ESCUELA Y EL PSICÓLOGO EDUCATIVO EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD

CAPITULO 4
LA ESCUELA Y EL PSICÓLOGO EDUCATIVO
EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD


4.1 El Alumno Adolescente Y La Personalidad.

Como ya hemos mencionado, el estudio científico de la adolescencia es reciente, las actitudes hacia este grupo humano datan desde la más remota antigüedad. Por ejemplo, Platón se preocupaba mucho por la educación de la juventud, y ya hacía notar lo modificables que son sus actitudes.

Aristóteles escribió acerca del “carácter apasionado e irascible” de los adolescentes y comentó acerca de las tendencias que tienden a tomar posturas extremas y a dar opiniones categóricas.

Sin embargo, hay que advertir que la adolescencia, concebida como un periodo distinto de desarrollo humano, tiene una historia relativamente breve. La adolescencia se presenta como uno de los últimos periodos a los que se les concede que tienen su propio desarrollo, probablemente a raíz de la publicación tan trascendental del trabajo de Hall 1904 sobre esta materia.

Por consiguiente, el estudio científico de esa etapa entre la niñez y la adultez es relativamente reciente. Muchos observadores parecen estar de acuerdo en que las diversas etapas de la vida, aunque no se distingan con toda precisión unas de otras; ciertamente nos ayudan para estudiar la conducta y la experiencia que se perciben como comunes y características de una edad en comparación con las demás edades. Uno de los fenómenos que mejor definen la adolescencia es su punto de partida, a saber: los cambios fisiológicos que ocurren en la pubertad.

“Un periodo que recapitulaba ese periodo de la historia evolutiva de la humanidad, cuando, mediante una revolución turbulenta, los seres humanos lograron abandonar un pasado más salvaje y echar los cimientos de una civilización”.[1]

La tesis principal de Hall, es que la adolescencia temprana de un individuo es una reminiscencia de etapas anteriores del desarrollo de una raza humana. Y concebía los cambios psíquicos de la adolescencia como una consecuencia natural de los cambios físicos y fisiológicos básicos. En la actualidad, se ha definido que el aspecto central para los adolescentes es el desarrollo de una identidad, que ofrecerá una base sólida para la edad adulta. La adolescencia marca la primera vez que se hace un esfuerzo consciente por responder una pregunta que en este momento implica presión, “¿Quién soy?” el conflicto que define esta etapa es la identidad contra confusión del papel.
Identidad se refiere a la organización de la conducta, habilidades, creencias e historia del individuo en una imagen consistente de sí mismo. Esto implica elecciones y decisiones deliberadas, en particular, con respecto de la vocación, orientación sexual y una “filosofía de vida”. Si los adolescentes no logran integrar todos estos aspectos o si se sienten incapaces de elegirlos en absoluto, existe el riesgo de una confusión del papel.

Para los estudiantes, el orgullo en la familia y la comunidad forma parte de las bases para una identidad estable. Los esfuerzos especiales por fomentar el orgullo étnico son de considerable importancia de modo que estos estudiantes no tengan un mensaje de que las diferencias son desventajas.

El alumno realiza discriminaciones internas cada vez más sutiles, de cara a la identificación progresivamente más detallada y precisa de algunos de sus rasgos, fundamentalmente de sus capacidades y aptitudes, así como de sus gustos, intereses, aspiraciones, defectos o limitaciones, roles, ideología y preocupaciones sociales.

Estamos ante una fase privilegiada en la elaboración de explicaciones psicológicas sobre sí mismo, de teorías a propósito del funcionamiento de su personalidad y de su inteligencia, así como de hipótesis acerca de sus reacciones y de las circunstancias externas e internas (intenciones, emociones, expectativas, compromisos, propósitos, afectos, valores, deseos, necesidades, metas, etc.) que las determinan.

El adolescente se convierte así en un Psicólogo intuitivo que se analiza constantemente a sí mismo, puesto que posee ya una capacidad de introspección y de pensar sobre sí para reconocer sus peculiaridades, mayor que la de etapas anteriores. La pubertad marca el inicio de la madurez sexual. No es un solo evento, sino una serie de cambios que comprenden casi a todas las partes del cuerpo. El resultado de los cambios es la capacidad para reproducirse. Por lo general, las niñas empiezan la pubertad alrededor de dos años antes que los niños.

La mayoría de los niños sigue creciendo hasta los 18 años. Para la niña típica el inicio del crecimiento inicia con el desarrollo del busto entre los 9 y los 16 años y de su periodo menstrual. Para los niños el inicio del crecimiento comienza entre los 12 o 13 años. Los cambios físicos de la adolescencia tienen efectos considerables sobre la identidad de un individuo. La entrada a la secundaria coincide por lo general con el inicio de estos eventos.

Los psicólogos tienen un interés particular en las diferencias académicas sociales y emocionales que se han detectado entre los adolescentes que maduran pronto y aquellos que maduran tarde. A todos los estudiantes les puede beneficiar saber que el límite normal de índices de maduración es mayor y que existen ventajas tanto para los individuos que maduran pronto como aquellos que maduran tarde.

[1] Hall, Stanley, “Teorías de la Adolescencia”