4.5 PROPUESTA DE TRABAJO

4.5 Propuesta de trabajo Para la exposición del presente trabajo, propongo la técnica del seminario, que tiene como objetivo que sepan consultar diversas fuentes para adquirir conocimientos por sí solos. Ésta técnica ayudará a que se indaguen los con mayor efectividad, se llegue a un conocimiento de calidad y a comprender más a fondo y poder analizar mayor cantidad de teorías de la personalidad. Ya que se emplea un trabajo de subgrupos y luego realizar un panel en donde se investiguen los temas. El seminario se compone de las siguientes etapas: planeación, desarrollo, conclusión y evaluación. ¨ Planeación En ella los participantes se pondrán de acuerdo en como se investigará el tema y los tiempos que le darán a cada etapa del seminario así como la presentación del tema. ¨ Desarrollo En la primera sesión el coordinador sugerirá un programa con los puntos a tratar sobre los temas que se mencionen en este trabajo. Los integrantes del seminario discutirán los puntos propuestos y agregarán o eliminarán aquellos que crean convenientes. Entre los puntos del programa se incluirán: · Sugerencias de otras fuentes a investigar por parte de los participantes. · Aportación de los conocimientos de los propios participantes sobre el tema. · División del tema en subtemas para trabajar por equipo. · Elección de un coordinador para cada subtema. Las sesiones posteriores, después de haber leído e investigado el subtema elegido, cada uno de los subgrupos discutirá sus indagaciones, analizará los datos obtenidos, confrontará la información de las diversas fuentes y elaborará un resumen final de lo investigado, que contendrá las conclusiones a las que llegó el subgrupo. Que serán expuestas por un relator ante el grupo con el fin de ser discutidos y elaborar un resumen general y las conclusiones de todos los participantes. ¨ Conclusiones y evaluación En la última sesión el coordinador dará a conocer el resumen general y las conclusiones o ideas más importantes del tema. También se realizará una evaluación sobre el proceso del planeación hasta su conclusión, para ello se tomaran en cuenta los rasgos siguientes: · El seminario se realizó de acuerdo con lo planeado seminario, desde su · El seminario dejó en claro la utilidad de las teorias de la personalidad como un recurso teórico para la educación del adolescente. · Los ajustes a la planeación se debieron a: que todos los participantes realizaron sus tareas. Otros… · Qué aportaciones se lograron en el transcurso del seminario.

CAPÍTULO 3 EL PROFESOR EN RELACIÓN A LAS TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD Y EL ADOLESCENTE

Capitulo 3 EL PROFESOR EN RELACIÓN A LAS TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD Y EL ADOLESCENTE El renacimiento fue un periodo en el que el estudio de las matemáticas y los clásicos llegó a extenderse. Como consecuencia del interés por la cultura clásica griega y romana, aumentó con el descubrimiento de manuscritos guardados en los monasterios. Muchos profesores de la lengua y literatura griegas emigraron desde Constantinopla a Italia[1]. La doctrina de la disciplina mental, es decir, la habilidad para desarrollar las facultades del pensamiento ejercitándolas en el uso de la lógica y de la refutación de falacias, propuesta a menudo y atribuida a Locke, tuvo una muy fuerte influencia en los educadores de los siglos XVII y XVIII. El educador francés San Juan Bautista de la Salle, fundador del Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas en 1684, estableció un seminario para profesores en 1685 y fue pionero en la educación sistemática. [1] Mx. Encarta.msn.com. enciclopedia

FAMILIA QUE NACE, BROTA, VIVE DENTRO DEL CORAZÓN DE JESÚS

3.1 Jan Komensky

3.1 Jan Komensky Tal vez, el más destacado educador del siglo XVII fuera Jan Komensky, obispo protestante de Moravia, más conocido por el nombre latino de Comenio. Su labor en el campo de la educación motivó que recibiera invitaciones para enseñar por toda Europa. En su Didáctica magna (1628-1632) subrayó el valor de estimular el interés del alumno en los procesos educativos y enseñar con múltiples referencias a las cosas concretas más que a sus descripciones verbales. Su objetivo educativo podía resumirse en una frase de la página inicial de Didáctica magna "enseñar a través de todas las cosas a todos los hombres"[1], postura que se conoce como "Pansofía". Los esfuerzos de Comenio por el desarrollo de la educación universal le valieron el título de 'maestro de naciones'. En la actualidad, debido a la prisa y principalmente a la escasez económica, por la que los profesores tienen hasta dos o más plazas; les falta una preparación fundamental, sólida y bien estructurada de los avances programáticos de clase. Ya que los profesores no se dan el tiempo para realizarlos conscientemente de una manera concreta, clara y dinámica usando otras formas de exposición de los temas. [1] Mx. Encarta.msn.com. enciclopedia

3.2 Sigmund Freud

3.2 Sigmund Freud Más tarde, el neurólogo austriaco Sigmund Freud, fundador del Psicoanálisis empleó la técnica, del neurólogo francés Jean Martín Charcot, la hipnosis, no para sugestionar al paciente, sino para evocar recuerdos olvidados y dolorosos. Descubre que durante el desarrollo de la Personalidad, las pulsiones (instintos) agresivas o sexuales indeseables eran expulsadas de la conciencia. Para Freud, la pulsión sexual era la fuerza motivacional más importante, no solo para los adultos, sino también en los niños, e incluso en los infantes. La sexualidad no comprende en exclusiva al coito, sino todas aquellas sensaciones placenteras de la piel. Freud observó que en distintas etapas de la vida, diferentes partes de la piel daban mayor placer. Más tarde, los teóricos llamarían a estas áreas zonas erógenas. Basándose en sus observaciones, Freud postuló su teoría de los estadios psicosexuales. Estas etapas y características postuladas por Freud, han sido base para la Psicología. Ahora retomaremos el estadio que nos concierne respecto al adolescente: El último estadio es el de la etapa genital, empieza en la pubertad y representa el resurgimiento de la pulsión sexual en la adolescencia, dirigida más específicamente hacia las relaciones sexuales. Dentro de la educación es importante conocer el enfoque que Freud le da a su teoría en la cual nos marca la sexualidad como todas aquellas sensaciones placenteras de la piel. Y hemos de tener en cuenta que él postuló que “la masturbación, el sexo oral, la homosexualidad como muchas otras manifestaciones comportamentales eran inmaduras. Por ello, es preciso saber orientar al alumno para que llegue a la madurez, tomando en cuenta que su sexualidad no es lo único que forma la personalidad del adolescente. Freud sólo inicio; a lo largo de los años han pasado muchos autores que han desarrollaron este tema desde diversos puntos de vista. Sin dejarse llevar por cualquier corriente, sino más bien siendo críticos y coherentes e nuestro ser persona. Debido a la ignorancia sobre la gran variedad de teorías de la personalidad y los diversos enfoques que cada una tiene; la que nos envuelve en la cultura actual de libertinaje que nos proyectan los medios de comunicación en especial en la televisión. Por desgracia observamos que muchos profesores hablan de la sexualidad, sin tener un objetivo preciso educativo y desorientan a los alumnos, dándoles alas para realizar inclusive actos ilícitos. Por ello es preciso recalcar que la reflexión y el diálogo son elementos fundamentales de la educación.

3.3 Carl Gustav Jung

3.1 Carl Gustav Jung
El suizo Carl Gustav Jung, discípulo de Freud; pensó que éste, había sobre valorado las pulsiones sexuales como origen del comportamiento. Opinaba que “el potencial de un individuo, de naturaleza no sexual, debía ser reconocido o desembocaría en una neurosis. La libido sería una energía vital, de carácter biológico general, y no necesariamente sexual”[1].

Jung, emplea los sueños y las creaciones artísticas para obtener asociaciones del paciente con los arquetipos, éstos son imágenes innatas que él creía compartidas por todos y transmitidas a través de generaciones: descubrió que “entre las culturas y el arte hay ciertos símbolos comunes (el nacimiento, la muerte, el héroe... Dios...)

Dentro de la Psicología cuatro arquetipos han alcanzado un desarrollo superior al de cualquier otro: la persona, el anima, el animus, la sombra y él sí mismo”[2]. Jung, descubrió que el quinto arquetipo estaba desarrollado en diversas culturas y que representa los esfuerzos del hombre por alcanzar la unidad, la totalidad, la integración de la personalidad.

Para Jung, este es un sistema separado que equivalía a la psique total. El sí mismo mantiene juntos a los otros sistemas. Lucha por la unidad del individuo con el mundo a través de las experiencias religiosas así como también por la unidad de los sistemas psíquicos en el individuo, el sí mismo solo puede aparecer si los otros sistemas psíquicos se separan lo suficiente como para una integración, cosa que no sucede hasta la edad mediana.

Cada uno de estos arquetipos ha llegado a ser sistemas de personalidad por separado. De acuerdo con Jung, es a través de la integridad personal y grupal donde el individuo llega a su propia identidad y este proceso ocurre durante su adolescencia. Desarrollo una tipología de la personalidad en base a dos actitudes hacia el mundo:

La extroversión, la mayor parte de la atención del individuo se dirige al mundo exterior; la introversión es el caso opuesto. Aún cuando seamos introvertidos o extrovertidos, está claro que necesitamos lidiar con el mundo, tanto interno como externo, y cada uno de nosotros posee su propia manera de hacerlo, de manera más o menos cómoda y útil. Jung sugiere que existen cuatro maneras o funciones de hacerlo.

Cuadro 1: funciones de la personalidad de Jung.

Sensaciones
Pensamiento
Intuición
Sentimiento

Sensible es aquella que dirige su atención a observar y escuchar, y por tanto, a conocer el mundo. Irracional.

Pensar supone evaluar la información o las ideas de forma racional y lógica. La toma de decisiones en base a juicios.

Es irracional o perceptiva, surge de una bastante compleja integración de grandes cantidades de información.

Es el acto de sentir Es una cuestión de evaluación de la información. Está dirigida a la consideración de la respuesta emocional.

En nuestras vivencias crecemos dentro de una sociedad la cual nos va marcando con distintas figuras que nos van relacionando con las generaciones anteriores y posteriores. A estos Jung les llamó arquetipos. En la educación escolar muchas veces se generalizan estos iconos que en realidad, en el alumno pueda ser diferente o al menos tienen otra jerarquía. Es preciso percatarse de ello y de su uso entre los adolescentes, quienes se llegan a herir profundamente con la utilización de apodos.

Por otro lado, el profesor no se ha dado cuenta del “potencial”, como le llama Jung, que cada alumno posee. Y llega a exponer sus clases de manera tradicional, tratando al alumno como máquinas o robots que van grabando lo que escuchan, leen o escriben, al pie de la letra y hasta con punto y coma; y dejan de lado la forma de atención que cada alumno tiene, ya sea extrovertido o introvertido, y la función que en su personalidad mas desarrolla.

Desperdicia las formas de creatividad y autoformación que cada alumno posee, cansándose en balde y sin motivo alguno. No se da cuente que cada alumno podría poner su granito de arena para el aprendizaje, la autoformación y la formación de los demás. Recurre de manera indiscriminada a los arquetipos que cada alumno va manifestando, por lo que no desarrolla en él los valores que va requiriendo para la evolución de su personalidad.

[1] Jung, Carl Gustav. “Símbolos de transformación”.
[2] Burk, Ignacio, “Psicología”.

3.4 Alfred Adler

3.4 Alfred Adler Adler, discípulo de Freud, baso su teoría en la indefensión de los niños recién nacidos que es lo que producía en ellos sentimientos de inferioridad; a los que se trataría de responder con una actitud de superioridad que se convertiría en un elemento vital. “El niño no es un pequeño animal sexual cuyos deseos deben reprimirse, sino un organismo pequeño desamparado cuyas necesidades han de ser atendidas en su totalidad por adultos relativamente poderosos”[1] Definió cuatro tipos en que se manifiesta la personalidad y señaló que estos se parecían mucho a los propuestos por los antiguos griegos, pero éstos atribuyeron tales temperamentos a la presencia de fluidos corporales llamados “humores”. Cuadro 1: Los tipos de Adler En estos cuatro tipos Adler propone la “energía” como la fuerza de los impulsos que determinan el poder personal. En la actualidad se ha ido popularizando este concepto. Pero no siempre nos percatamos del contenido de éste y mucho menos lo sabemos canalizar. Adler defendió con saña que cada persona es un sujeto individual con su propio y único estilo de vida, por tanto la idea de tipos es sólo para él una herramienta heurística, significando una ficción útil, no una realidad absoluta. Muchas veces los profesores se dejan llevar por esa actitud de superioridad de la que habla Adler al grado que no dejan opinar al alumno y ni si quiera le dan la oportunidad de decir sus dudas, menos sus ideas. Sino más bien los callan o reprenden, formando al alumno en la inferioridad o en el desinterés por la materia y a veces por el estudio en general. Cuadro 2: Los tipos de Adler Adler Griegos Tipo características características Tipo Dominante Agresivos y dominantes con los demás, Los más enérgicos: sádicos y valentones; los menos energéticos hieren a los demás al herirse a sí mismos, como los alcohólicos, adictos y suicidas. Viceral, seco y La mayoría del tiempo rabioso. Colérico Bilis-amarilla Erudito Sensibles que han desarrollado una concha a su alrededor que les protege, pero deben apoyarse en los demás para solventar las dificultades de la vida. Un poco necio. Flemático Mucha flema Evitativo Tienen los niveles más bajos de energía y sólo pueden sobrevivir si evitan lo que es vivir, especialmente a otras personas. Frió, seco y tendiente a estar triste Todo el tiempo. Melancólico Bilis negra Socialmente Útil Este sería el de la persona sana, el que tiene tanto energía como interés social. Caluroso, cariñoso Afectuoso y amistoso. Sanguíneo Sangre [ ]Opacan o inclusive apagan, la energía que el alumno lleva dentro, volviéndola frívola o negativa. Y mucho menos se detiene a orientar el estilo propio de cada alumno como un “sujeto individual”. [1] Adler, Alfred. “Superiority and Social Interest”.

3.5 Otto Rank

3.5 Otto Rank
Por su parte, para Otto Rank[1], “el buen arte” solo puede ser interpretado como una conjunción de lo material y lo espiritual, con lo específico y lo universal, con lo individual y la humanidad. Sin embargo, esta conjunción no deviene fácilmente. Surge a partir de la voluntad. Rank, basado en “El Artista” describe tres tipos básicos de personalidad:

Tipo adaptado. Estas personas aprenden una “voluntad” que ha sido impuesta. Obedecen a la autoridad; a su código moral social y de la mejor manera posible, a sus impulsos sexuales. Esta persona sería una criatura pasiva y dirigida, tal y como son la mayoría de las personas, según el autor.

Tipo neurótico. Estas personas tienen una voluntad mucho más fuerte que la mayoría, pero está totalmente embarcada en la pelea contra el dominio externo e interno. Incluso llegan a establecer un conflicto contra la expresión de su propia voluntad, por lo que no deja lugar a la libertad de hacer nada. Así, se sienten constantemente preocupados y culpables de tener tan “poca voluntad”. Sin embargo, estos sujetos se encuentran en un nivel de desarrollo moral más elevado que el tipo adaptado.

Tipo productivo, al cual Rank se refiere como el artista, el genio, el tipo creativo, el tipo consciente de sí mismo y en definitiva, el ser humano. En vez de enfrentarse consigo mismo, estas personas se aceptan y se autoafirman, creando un ideal que les sirve como principal guía positiva para la voluntad. El artista primero se crea a sí mismo y luego intenta crear un nuevo mundo a su alrededor.

La voluntad, es una capacidad que todos tenemos y que, encausada puede llevarnos a tomar decisiones bastante fructíferas. Sin embargo, desde el momento en que los alumnos van a la escuela porque los papás los envían, además de que están en la edad para ir a la escuela secundaria, es ya adaptarse.

Muchas ocasiones los alumnos desertan por problemas familiares o por la necesidad o el gusto de trabajar, o por que ya no le interesa la escuela. Este tipo de voluntades en ocasiones son productivas, la menor de las veces ya que el adolescente se dedica a crear sus propias iniciativas; pero por lo general se forman tipos neuróticos, por la frustración de sus estudios y el rompimiento con sus ideales o su falta de identidad yoica.

Y sin embargo el profesor, teniendo la oportunidad para orientar a sus alumnos, a ser de tipo productivo provocan en los que perseveran, o tipos adaptados por que ya se han acostumbrado a tomar ordenes y no tomar decisiones; o lo peor neuróticos, porque no supieron encausar el potencial creativo que tenían dentro, ni orientarlos en los problemas familiares que los asechaban. Y así salen sin haber desarrollado la capacidad de decidir y de tomar la iniciativa de crecer y construir.
[1] Burk, Ignacio, “Psicología”.